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Cambiamenti climatici in montagna (10/1)
Prosegue con il Dialogo dedicato...:
Alla Madre degli Dèi... (12)
Ottomila è un numero perfettamente arbitrario. Eppure, nessun altro numero
appare più grande per gli alpinisti.
Quattordici vette montuose sono più alte di 8.000 metri (26.247 piedi). Ci
sarebbero stati molti più di questi ‘ottomila’ se la commissione francese che
avesse stabilito la lunghezza del metro (nel 1793) lo avesse reso solo un po’
più corto; non ci sarebbe quasi nessuno se avessero allungato il metro. La
decisione di fare un metro equivalente a un decimilionesimo della distanza tra
l’equatore e il Polo Nord lasciò il mondo con quattordici picchi di 8K. Tutti
si trovano nelle catene montuose del Karakoram
o dell’Himalaya in Asia centrale.
Quattordici è un numero che spinge gli scalatori al punto di ossessione. È
abbastanza grande che solo i più ambiziosi prendono in considerazione la
possibilità di arrampicarli tutti, ma abbastanza piccolo da farlo ancora nel
corso della vita. Anche negli Stati Uniti, un paese in cui la maggior parte
delle persone evita le misurazioni metriche, gli scalatori sognano di salire
sugli ottomila. I ‘ventiseimila, duecentoquarantasette piedi’ non hanno quasi
lo stesso anello.
Qualunque sia la misura, le montagne più alte del mondo sono insidiose.
Hanno imponenti blocchi di ghiaccio - seracchi - che possono schiacciare gli
scalatori in pochi secondi. Sono inclini a enormi valanghe di roccia e neve che
cancellano intere spedizioni. E ospitano ragnatele di crepacci di ghiaccio che
inghiottono gli umani interi. Anche durante l’estate, le temperature medie
diurne sono fredde. E i venti di uragano sono comuni.
Quindi, naturalmente, c’è la mancanza di ossigeno. A 5.000 metri
(16.404 piedi), l’atmosfera contiene circa la metà dell’ossigeno rispetto al
livello del mare. Di 6.000 metri (19.685 piedi), l’aria è così sottile che non
è più possibile la piena acclimatazione. Non importa quanto in forma, gli
scalatori iniziano a soffocare lentamente. Di 7.000 metri (22.966 piedi), i
tempi di sopravvivenza precipitano e il pensiero lucido diventa difficile. A
8000 metri, la cosiddetta ‘zona della morte’, anche gli scalatori più forti
possono sopravvivere al massimo per alcuni giorni.
I tre più pericolosi degli ottomila - Annapurna, K2 e Nanga Parbat -
rivendicano la vita di circa un alpinista ogni quattro che raggiungono la cima.
Il tasso di mortalità per Annapurna, la montagna più pericolosa del mondo,
supera il 30 percento. L’ossigeno in bottiglia e le salite guidate hanno reso l’Everest
molto più sicuro di quanto non fosse decenni fa, ma la montagna più alta del
mondo continua a vivere regolarmente. Nove persone sono morte sulla montagna
nel 2013. Dieci nel 2012.
Tutto questo rischio è per cosa, esattamente? Reinhold Messner, la
prima persona a scalare tutti i quattordici degli ottomila, indicò qualcosa che
lui chiama ‘panoramica’ per spiegare il fascino. ‘Non è la montagna ma la vista
dalla cima che suggerisce una maggiore consapevolezza’, scrive nel libro
Montagne dallo spazio. ‘La persona che sta in cima a uno torna con un nuovo
senso del mondo’.
Messner ha rischiato tutto per viste fugaci dalla cima del mondo,
salendo molti degli ottomila soli e senza l’aiuto dell’ossigeno. Gli ci vollero
16 anni (1970-1986) per scalarli tutti.
Mentre il vertice di un ottomila può rappresentare la visione finale
sulla Terra, i satelliti portano il concetto di panoramica di Messner a un
livello completamente nuovo. La cima del Monte Everest si trova a circa 8,8
chilometri (5,5 miglia) sul livello del mare. La maggior parte dei satelliti in
orbita polare vola ad un’altitudine di 705 chilometri (438 miglia). Quindi,
viste dallo spazio, le montagne più alte del mondo diventano macchie di ombra,
roccia e neve. I ghiacciai epici diventano lingue strette di laghi glaciali che
si nutrono di ghiaccio che sembrano pozzanghere. Le tempeste mortali diventano
semplici ciuffi di nuvole.
Le montagne più alte del mondo sono il risultato di una collisione
tra due placche tettoniche. L’altezza finale delle montagne è dettata dall’equilibrio
tra il tasso di sollevamento e il potere erosivo del ghiaccio.
In un certo senso, questa vista dall’alto rende le immagini difficili
da interpretare per gli occhi e il cervello. Le scene appaiono stranamente
piatte. Separare la cima di una montagna dalla cresta è impegnativo. Vaste
ombre oscurano le caratteristiche nelle valli adiacenti e le nevi opache
ricoprono tutto.
Tuttavia, in altri modi, la vista dall’alto direttamente è la più
preziosa di tutte. Immagini come queste chiariscono che le cime più alte del
mondo non sono piramidi isolate. Piuttosto, fanno parte di lunghe e sinuose
creste che si estendono per distanze tali che può essere difficile dire
esattamente dove si trova la vetta.
Con strutture massicce e complesse come le montagne, la distanza
offre chiarezza. Difetti, punti di sutura, ghiacciai emergono tutti, aiutando i
geologi a ricostruire la storia di come i processi fisici hanno creato queste
straordinarie montagne e continuano a plasmarle oggi.
La storia geologica è iniziata circa 40 milioni di anni fa, quando il
subcontinente indiano iniziò una collisione al rallentatore con l’Asia,
confondendo i bordi dei due continenti nelle imponenti creste e valli che oggi
compongono l’Himalaya e il Karakoram.
‘Se vuoi capire come si formano le montagne, queste catene offrono un
laboratorio perfetto. Queste sono le montagne più giovani, più drammatiche e
più edificanti del mondo’, ha affermato Michael Searle, geologo dell’Università
di Oxford e veterano di decine di spedizioni in Himalaya e Karakoram.
Ma è stato il giornalista John McPhee che ha riassunto la meraviglia
della loro storia geologica quando ha scritto gli Annali del Vecchio Mondo, la
sua storia vincitrice del premio Pulitzer della geologia terrestre: ‘La cima
del Monte Everest è calcare marino’, ha dichiarato. ‘Questo fatto è un trattato
in sé sui movimenti della superficie della Terra’.
In altre parole, quando gli scalatori raggiungono la cima del Monte
Everest, non stanno in piedi su dure rocce ignee prodotte dai vulcani. Piuttosto,
sono arroccati su una roccia più morbida formata dagli scheletri di creature
che vivevano in un oceano caldo al largo della costa settentrionale dell’India
decine di milioni di anni fa. La tettonica a zolle ha trasformato i fondali
oceanici nei punti più alti del pianeta. È solo una delle tante bizzarre realtà
degli ottomila, montagne che continueranno ad affascinare gli scienziati e
ossessioneranno gli scalatori fino a quando torreggeranno su tutto il resto.
Quindi, siediti e preparati a visitare le cime più alte del mondo via
satellite. Nessun rischio di valanga. Nessuna minaccia di congelamento. Non
sono necessarie scarpette da arrampicata.
Ma soprattutto comprendi che sono vive!
La più breve e più giovane delle vette di ottomila metri, Shisha Pangma è l’unica situata
interamente all’interno del Tibet. (Degli altri, tre sono interamente in Nepal
e uno in Pakistan. Gli altri siedono lungo i confini politici.)
Sebbene oggi conosciuto come uno dei più facili da scalare, Shisha Pangma è stato l’ultima cima degli
otto mila a causa delle restrizioni sui viaggiatori stranieri. Una squadra
cinese raggiunse la cima nel 1964, scegliendo un percorso che portasse gli
scalatori sulla parete nord-ovest lungo la cresta nord-est. Nell’immagine
sopra, gran parte della faccia nord-ovest è proiettata nell’ombra. La parete
sud ripida e scoscesa, molto più difficile da scalare, si innalza per oltre
2.000 metri e presenta molte aree con roccia esposta.
Le quattro cime
di Gasherbrum sono i punti più alti lungo un’enorme cresta
a ferro di cavallo al confine tra Pakistan e Cina. La cresta circonda il
ghiacciaio South Gasherbrum, una massa di ghiaccio a forma di scodella che
sfocia nel ghiacciaio Baltoro, il ghiacciaio più lungo del Karakoram (62
chilometri o 39 miglia).
Gasherbrum II, la tredicesima montagna più alta del mondo e la seconda più alta del gruppo Gasherbrum, si trova nella
parte più settentrionale della cresta e circa 10 chilometri (6 miglia) a
sud-est di K2, la montagna più alta del Karakorum.
Una squadra austriaca è stata la prima a raggiungere la cima di Gasherbrum II, seguendo un percorso
sulla parete sud lungo la cresta sud-ovest nel 1956. La squadra austriaca ha
aperto la strada a un nuovo approccio all’arrampicata. Durante la salita, la
notte ha superato gli scalatori a circa 7.500 metri (24.600 piedi). Invece di
tornare al campo, trascorsero la notte rannicchiati vicino a una scogliera
senza attrezzi diversi da quello che stavano trasportando, una tecnica nota
come bivacco. Era la prima volta che una squadra deliberatamente bivaccava la
notte prima di tentare di raggiungere la vetta di un otto mila.
Situata al confine tra Pakistan e Cina, a pochi chilometri a sud-est
del K2, Broad Peak è la dodicesima
montagna più alta della Terra e la terza più alta della catena del Karakoram.
Il suo nome deriva dalla sua cresta sommitale insolitamente lunga, che si
estende per circa 2 chilometri. C’è un punto basso a forma di sella pieno di
neve - o col - che separa la cima principale da un altro punto più alto a nord
noto come la cima centrale, che è solo 31 metri (102 piedi) più corta (8.016
metri contro 8.047 metri ).
C’è qualche discussione all’interno della comunità dell’arrampicata
sul fatto che il vertice centrale meriti il riconoscimento
come 15° ottomila. Le cime nel Karakoram
sono considerate montagne indipendenti solo se almeno 500 metri di rilievo
topografico le separano dai punti più alti vicini. In caso contrario, sono
considerati picchi sussidiari. Mentre il vertice centrale di Broad Peak non ha abbastanza importanza
per essere considerato la propria montagna, i geografi pensano che questo
potrebbe cambiare in futuro se la neve e il ghiaccio che si sono accumulati nel
colle si ritirano abbastanza.
Una squadra austriaca fu la prima a scalare Broad Peak, seguendo un percorso sulla parete sud-ovest nel 1957.
La squadra non prese ossigeno in bombole e trasportò tutta la propria
attrezzatura piuttosto che affidarsi ai portatori.
L’Annapurna è solo la decima più alta vetta degli ottomila, ma è una delle più
pericolose. La montagna si trova in Nepal lungo una cresta di 55 chilometri (34
miglia) appena ad est del fiume Gandaki, che ha scolpito una delle gole
fluviali più profonde del mondo. La gola separa l’Annapurna da Dhaulagiri, la
settima montagna più alta del mondo.
Il 3 giugno 1950, gli scalatori francesi Maurice Herzog e Louis
Lachenal raggiunsero la vetta dell’Annapurna, rendendola la prima cima di
ottomila metri mai salita con successo. Herzog e Lachenal tentarono per la
prima volta la faccia nord-ovest - la chiamarono la faccia di cavolfiore
(mostrata nell’ombra nell’immagine sopra) - poi passarono alla parete nord
soggetta a valanghe quando si resero conto che la parete nord-ovest era troppo
robusta per i loro portatori. La parete sud estremamente ripida, una parete di
roccia che si eleva per 3.000 metri (9.800 piedi), si dice che sia una delle
salite più difficili al mondo.
Le rocce che compongono la cima dell’Annapurna
- pietra calcarea formata sul fondo di un oceano caldo - ricordano le
potenti forze tettoniche che hanno spinto le montagne più alte del mondo. Altri
ottomila con calcare vicino alle cime includono Everest e Dhaulagiri.
Nanga Parbat è la nona montagna più alta del mondo, ma è una delle più allettanti
sia per gli alpinisti che per gli scienziati. Situato nel nord del Pakistan, Nanga Parbat è il più occidentale degli
ottomila. Nonostante sia geograficamente vicino al Karakoram, in realtà
rappresenta la parte più occidentale della catena himalayana.
Significato ‘montagna nuda’ in Urdu, Nanga Parbat è un riferimento alla parete sud generalmente priva di
neve. Conosciuta come la faccia di Rupal, questa è la parete rocciosa più
grande del mondo, che si erge a circa 4.700 metri (15.000 piedi) dalla sua base
alla cima. Anche gli altri volti - il volto di Rakhiot e il Diamir occidentale
- sono estremi. Nell’immagine sopra, la faccia di Rakhiot è in ombra a nord, la
faccia di Diamer è a est e la faccia di Rupal è a sud.
Nel primo tentativo in assoluto di scalare un ottomila l’alpinista britannico Albert Mummery salì il
Nanga Parbat nel 1895. Della parete
sud, scrisse: ‘Le sorprendenti difficoltà della parete meridionale possono
essere realizzate dal fatto che la gigantesca roccia- le creste, i pericoli del
ghiacciaio sospeso e il ghiaccio ripido della parete nord-ovest - una delle
facce più terrificanti di una montagna che io abbia mai visto - sono
preferibili alla parete sud’.
Altrettanto notevole della storia dell’arrampicata di Nanga Parbat è la sua storia geologica.
‘Non esiste nessun’altra montagna al mondo che sta crescendo velocemente come
Nanga Parbat’, ha spiegato Mike Searle, geologo dell’Università di Oxford.
Manaslu, l’ottava vetta più alta del mondo, si trova a circa 35 chilometri
(22 miglia) a est di Annapurna in Nepal. Mentre tre lunghe creste portano sulla
montagna, la cima stessa è una ripida e affilata torre rocciosa che può
ospitare solo poche persone alla volta.
Manaslu include i soliti rischi che rendono una scalata qualsiasi otto mila
escursionisti una sfida: tempo gelido, aria sottile e valanghe. Ma una squadra
di alpinisti giapponesi che esplorava la zona nel 1954 affrontò un tipo di
ostacolo molto diverso: una folla di nepalesi arrabbiati armati di mazze,
pietre e coltelli. Gli abitanti del villaggio, della vicina Sama, erano
infuriati perché credevano che una squadra giapponese che aveva tentato di
scalare la montagna un anno prima avesse sconvolto un dio che viveva sulla cima
del Manaslu. Erano convinti che la divinità avesse scatenato una valanga
distruttiva, così come epidemie di vaiolo e altre malattie.
La squadra del 1954 fu costretta a partire senza tentare di scalare
la montagna. La mediazione da parte del governo nepalese ha migliorato un po’
le relazioni, e un’altra squadra giapponese è arrivata nel 1956. Questo gruppo
ha seguito un percorso sulla parete nord-est della montagna, raggiungendo la
vetta in una bella giornata senza vento.
Conosciuta come la ‘Montagna Bianca’, Dhaulagiri è la settima montagna più alta del mondo. Si trova in
Nepal vicino ad Annapurna, con le due cime separate da una profonda gola
scavata dal fiume Gandaki. Dhaulagiri si
alza bruscamente dal terreno circostante, svettando a circa 7000 metri (2.300
piedi) dal letto del Gandaki.
Come l’Everest, la cima del Dhaulagiri
è geologicamente notevole perché è costituita da strati di roccia calcarea e
dolomite che si sono formati sul fondo dell’oceano. La maggior parte delle
altre vette, al contrario, sono composte da graniti che si sono formati in
profondità nel sottosuolo.
‘Dea del turchese’ in tibetano, Cho
Oyu è la sesta montagna più alta del mondo. Il massiccio picco si trova al
confine tra Tibet e Nepal, a circa 20 chilometri (12 miglia) a ovest del Monte
Everest.
Nonostante le sue dimensioni, Cho
Oyu è considerato il più sicuro degli ottomila per via della dolce pendenza
della sua parete nord-occidentale. Ci sono poche aree tecnicamente difficili su
questo fronte e il rischio valanghe è minimo. Una squadra austriaca raggiunse
la vetta attraverso la parete nord-occidentale nel 1953.
Makalu, la quinta montagna più alta del mondo, è una montagna a forma di
piramide in Nepal, a soli 20 chilometri (12 miglia) a sud-est del Monte
Everest. C’è una netta differenza - 284 metri (932 piedi) - tra Makalu e Cho
Oyu, il sesto più alto.
La classica forma a piramide di Makalu
è il prodotto di ghiacciai a forma di scodella di circo che macinano via in
cima su tutti i lati. L’erosione ha lasciato sottili creste, conosciute come
arêtes, che si incontrano in cima e formano una forma che sembra una X dall’alto.
In tibetano, Makalu
significa ‘Great Black’, un riferimento al granito spesso esposto che
costituisce la cima della montagna. Il picco isolato è noto per i forti venti
che frustano frequentemente intorno e spazzano via la neve. Le facce
occidentali e meridionali appaiono particolarmente nude in questa immagine.
Makalu si è rivelato difficile da conquistare. La parete sud-est ha
contrastato una squadra americana nel 1954. Una squadra della Nuova Zelanda
guidata da Edmund Hillary, la prima persona a salire sull’Everest, fallì lo
stesso anno. Una squadra francese riuscì nel 1955, seguendo un percorso sulla
parete nord. Nove membri di quella squadra sono arrivati in vetta, un risultato insolito. Durante le prime salite della
maggior parte degli ottomila, solo uno o due membri di una squadra hanno
generalmente raggiunto la vetta, mentre altri hanno fornito supporto logistico.
Nonostante sia la quarta montagna più alta del mondo, Lhotse è spesso messa in ombra dal suo
vicino più alto, il Monte Everest, che si trova a pochi chilometri a nord. Le
due cime sono collegate dal South Col, una dorsale verticale che non scende mai
sotto gli 8.000 metri.
Lhotse si trova a 610 metri (2.000 piedi) sopra il punto più basso del
South Col, quel tanto che basta per essere considerato una montagna
indipendente. Se la prominenza topografica di Lhotse fosse inferiore a 500
metri, sarebbe considerata un picco sussidiario dell’Everest.
Tuttavia, gli scalatori spesso raggruppano i due insieme. A volte Lhotse è chiamato Everest’s South Peak. Una squadra svizzera fece la prima salita di
Lhotse nel 1956, affrontando la montagna nella stessa spedizione in cui
registrarono la seconda salita dell’Everest. Seguirono un percorso dal South
Col fino alla parete ovest di Lhotse.
Kangchenjunga, la terza vetta più alta del mondo, è la più orientale degli
ottomila. Kangchenjunga si trova al
confine tra Nepal e India, a 120 chilometri (75 miglia) a sud-est del Monte
Everest.
La struttura della montagna ricorda una tenda con quattro creste che
si irradiano verso l’esterno. Le vette principali e meridionali sono collegate
da una cresta frastagliata nord-sud che include altri punti alti ben oltre
8.000 metri, sebbene nessuno abbia una rilevanza topografica sufficiente per
qualificarsi come picchi separati.
Non è facile percorrere le pendici ripide e inclinate a valanga di Kangchenjunga. Gli scalatori britannici
Joe Brown e George Band fecero la prima salita nel 1955, seguendo un percorso
vicino al ghiacciaio Yarlung fino ai piedi della parete sud-ovest della
montagna. La popolazione locale del Sikkam credeva che un dio vivesse in vetta
e disse agli scalatori di non arrivare fino in cima (per evitare di sconvolgerlo).
Per rispetto, la squadra britannica è tornata indietro di qualche metro
rispetto al vero vertice.
Situato al confine tra Pakistan e Cina, K2 è il gioiello della gamma Karakoram. La montagna più alta del
Karakoram e la seconda più alta del mondo, K2
è solo poche centinaia di metri più corta dell’Everest.
L’insolito nome di K2 ebbe
origine da un progetto di rilevamento del XIX secolo condotto da George
Everest, il Great Survey trigonometrico, che mappava e misurava molte delle
vette più alte. I topografi hanno semplicemente catalogato i picchi per numero,
dando a ciascuno il prefisso K per Karakoram seguito dal picco di numero che
era. K2 è stata la seconda montagna
che hanno incontrato. Quello che i topografi chiamavano K1, un altro picco nella
zona, fu in seguito cambiato in Masherbrum, il nome usato dalla gente locale.
Nel caso di K2, non esisteva un nome
locale ampiamente utilizzato, quindi il nome alfanumerico era bloccato.
Il soprannome moderno di K2
è ‘Savage Mountain’ a causa degli estremi rischi che comporta per gli
scalatori: valanghe frequenti e condizioni meteorologiche avverse. Il duca
italiano d’Abruzzo guidò una spedizione sulla parete sud-est nel 1909, ma si
arrese a circa 6.250 metri (20.505 piedi), credendo che non fosse possibile
scalare il K2. Dopo molti altri fallimenti, un altro team italiano alla fine
riuscì, seguendo un percorso sulla cresta sud-orientale sulla parete
sud-occidentale nel 1954.
Quasi tutti coloro che incontrano l’Everest ne sono stupiti. Essendo la montagna più alta del mondo,
l’Everest è lo standard con cui vengono confrontate tutte le altre montagne. In
tibetano, la montagna si chiama Chomolungma,
che significa ‘dea madre delle nevi’. Il nome nepalese è Sagarmatha, ‘madre
dell’universo’.
I ghiacciai hanno scalpellato la cima dell’Everest in un’enorme piramide triangolare definita da tre
facce e tre creste che si estendono a nord-est, sud-est e nord-ovest. La cresta
sud-orientale è la via di arrampicata più utilizzata. È la rotta che Edmund
Hillary e Tenzing Norgay seguirono nel maggio del 1953 quando divennero i primi
scalatori a raggiungere la cima e tornare in sicurezza.
Una, e non meno
importante, non compresa in quelli sin qui elencati: Templi e Dèi di trascorsi
remoti tempi….
Ammiriamo e Preghiamo!
Dèmoni arroccati
ed assisi in cima dal fondo della crosta.
Angeli divenuti
diavoli…
…E diavoli
barattati per angeli al meglio ispirare quanto per Secoli dall’uomo
interpretato e venerato.
Danzare entro
antiche pitture per sempre cancellate dal Tempo, evocare e dettare principi e filosofie
e con esse antichi papiri. Antiche credenze e teologie inabissate nella
dottrina del comune Tempo transitato nonché arrampicato. Seppure l’intera
immacolata purezza incamminata e tradotta per ogni gene della Memoria persa e
dismessa figlia di quella antica Terra…
Ogni Vetta e
Cima un Dio.
Ogni Roccia e
frammento di Pietra e con essa una Preghiera… una Madonna!
Incamminiamoci! Approdiamo
alla Montagna
Sacra con una
diversa prospettiva così da completare la Rotta di cotal dimensione osservata,
per poterla, in verità e per il vero, al meglio conquistare, per comprenderne lo
Spirito e renderlo all’Universale comune e più sincero cammino intrapreso. Per
curare l’Anima ferita e martoriata da tanta ‘arroganza’ da parte dell’uomo
evoluto ed anche alpinista.
I danni nella
pretesa d’ogni conquista li possiamo monitorare con l’orbita simmetrica al
circolo della Vita di cui ho fornito un utile elemento così da pensare e
scrutarne la Cima… mentre principiamo la grotta dall’ultimo rifugio in Vetta
del Progresso…
Così da poter
ammirare e meglio comprendere le Sacre Scritture e con esse dipinti di cui non
siamo altro che poveri mostri ritratti offuscare respiro e Pensiero.
Ci scusiamo!
Ed io per primo
farò del mio meglio nonché umile appello affinché il danno consumato… possa
esser aggiustato. Con lo stesso identico Spirito d’avventura condiviso con i
reietti del Viaggio con cui accompagnato, ed in assenza di gravità espormi a
cotal Preghiera pregando il miracolo…
Spero che questo
principio e non solo ci sia utile per conservare il Tempo irrimediabilmente
perso, così da poterlo ammirare ancora dall’Oceano in cui nata la Vita.
…Poche credenze
sono più antiche dell’idea che il cielo e la terra un tempo fossero uniti, e
che gli dèi e gli uomini salissero e scendessero lungo una scala celeste – o
una fune o una pianta – mescolandosi senza problemi.
…Poi una
catastrofe primordiale recise il passaggio per sempre, ma in tutta l’Asia e oltre
se ne serba ancora la memoria nella devozione ai pali e alle scale rituali: l’Albero
sul quale si arrampicano i bramini, i gradini che portano gli sciamani in
cielo, persino il palo della tenda dei pastori mongoli, il ‘pilastro celeste’
al centro della loro venerazione.
Tali culti nascono da un vasto retroterra
arcaico: dai pilastri del mondo egiziani e babilonesi ai misteri dell’ascensione
di Mitra, agli alberi che arrivavano al cielo della Cina e della Germania
antiche, e finanche alla scala di Giacobbe che saliva dal centro del mondo e
veniva percorsa dagli angeli. Tali concetti, in parte diffusisi dalla
Mesopotamia, hanno una cosa in comune:
la scala o
pianta che dà la vita, grazie alla quale la santità torna sulla terra, sorge
nel cuore del mondo, l’axis mundi; e il sacro palo del Kailash, eretto nel
cuore del cosmo induista e buddhista, ne è un modello classico.
Il suo
innalzamento era una cerimonia senza tempo – eseguita in modo intermittente –
che segnava la vittoria superficiale del Buddha sul bon, la religione originaria
della regione. Per il bon, il Kailash stesso era una scala celeste che
collegava il paradiso alla terra. l’idea di una fune che porta fino al cielo è
antica nella religione tibetana, i cui primi re scesero dal cielo con delle corde
di luce attaccate alle teste.
…E si pensava
che i morti salissero in paradiso con funi simili. Persino nella mitologia
buddhista vi è un che di fragile e mutevole nella relazione tra il Kailash e i
suoi fedeli.
Considerata la
sua massa, è una montagna leggera. Secondo la tradizione popolare tibetana,
essa giunse qui in volo da una terra sconosciuta – molte montagne tibetane
volano – e fu fissata al suo posto con bandiere di preghiera e catene prima che
i demoni la trascinassero sottoterra. Poi, per impedire che gli dèi celesti la
sollevassero riportandola al luogo da cui proveniva, il Buddha la inchiodò con
quattro delle sue impronte.
…Adesso però,
dicono, è l’era di Kali Yuga, della degenerazione,
e la montagna potrebbe volar via di nuovo in qualsiasi momento….
(C. Thubron)
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