IL SORRISO DEL QUETZAL (Seconda parte)

 

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Hernandez 

(il naturalista) (4)

 

 Dedotte - e non più interpretate - nell’assoluta volontà o finalità, di padronanza (tradotta nel successivo dominio della tecnica a cui l’uomo asservito) simmetrica all’altrettanto proprio o improprio dominio della Terra, senza aver ruolo comprensione, e quindi, simmetrico e più reale (concreto) ‘dominio’, sia con la propria come l’intera Natura posta nelle trascurate Ragioni di più vaste inter-connessioni di cui l’intero Ecosistema vittima per ogni Conquistadores in odore di sommaria ricchezza.

 

L’intera economia e non solo la Natura dinnanzi a questa idiozia ne soffrirebbe.  

Certo potrà pilotare o farsi pilotare da una macchina con minimi margine di errore pur precipitando nell’abisso non ben calcolato d’un Fiume che ne stabilisce e sancisce la potenza circa il mutato dominio;

 

Potrà camminare senza smarrire il sentiero pur avendone perso il senno;

 

Potrà arrivare sino alla luna non riuscendo ad approdare alla vecchia antica Cima senza il navigatore del navigato progresso, al massimo ne vigilerà la bituminosa stiva al ramo d’una mezza luna dove una scimmia lo osserva perplesso;

 

Potrà prevedere il futuro mentre affoga dentro un piccolo torrente leggendone le scomposte viscere d’un incerto comune avvenire;

 

Potrà controllare il Tempo mentre medita dentro ad un cesso senza il permesso del proprio ed altrui sterco;

 

Potrà affogare nella fogna preferita dopo averla spacciata per una sana dottrina;

 

Potrà controllare e limitare il proprio e altrui Pensiero, senza per questo aver compreso cosa significa pensare;

 

Potrà ingiuriare calpestare inveire sbraitare e uccidere, senza aver appreso passato e avvenire…

 

Potrà contare da Uno a Mille circa il proprio ed altrui avvenire senza averne compreso il giusto Tempo scritto nel breve margine del destino volgere verso lo zero assoluto prossimo al nulla*…:

 

L’enunciato così scritto nonché mal calcolato, conferiscono la ‘summa’ di cui del già nominato zero [7 in avanzato stato di degrado] o vuoto assoluto, il quale come già detto si differenzia, sia dalla più antica e nobile dottrina, come dalla noto pittogramma evolutivo che da questa nascerà per un più corretto ‘verso*’..

 Simmetricamente, rilevando taluni atti della medesima Storia, anch’essa dallo zero nata non men contata - almeno così dicono in positivo -, riconosciamo ugual metodi, letti per lo più nei meriti da cui Arte e non solo, ma anche l’intera cultura poste nelle differenze di principi di cui la vera Arte creativa soccombe all’età evolutiva, non sapendo coglierne le vere e più sane sfumature.

 

Ma ciò comprendiamo bene dacché chi difetta nella giusta preghiera, difetta anche nelle ‘icone’, siano esse sacre che profane nell’ottica di una degradata mitologia [rimaniamo pagani pur chinandoci all’eccidio - tomba d’ogni profeta - da cui il più valido principio posto nell’umano limite dato dal suo sacrificio simmetrico alla natura], poste alla Memoria storica e di cui il popolo asservito.

 

Quindi - ed ancora - non possiamo stupirci se un essere alato componeva e compie la rimossa sacralità, ovvero se la penna venerata e coltivata, nella differenza dell’inganno perpetrato per secoli circa le facoltà taumaturgiche date dalle note reliquie di resti sacri di santi apostoli venerati…

 

È invece più probabile che la Natura possa sacralizzare l’umano e non certo il contrario [scopriremo a tal proposito come Hernandez si pose, seppur motivato, al servizio della Natura in perenne sua ed altrui lettura, la fortuna storica non certo fu premiata, a dispetto dell’ingorda fame d’oro meglio governata…].

 

Ragion per cui ecco l’inganno e il raggiro!

 

Chi l’indios e chi l’uomo civilizzato?

La santità - oggi come ieri - viene offerta al popolo in cerca d’un falso mito, d’una falsa icona, d’un falso sacro principio rimosso dall’atto di Dio a cui l’uomo asservito, mentre il vero Dio cui ognuno dovrebbe pregare al di fuori di tali grandi cattedrali costruite dalle ceneri di stratificati morti: muore oggi come ieri d’ugual morte e agonia crocefisso dagli stessi diavoli simmetrici ai sempre giovani e ricchi Conquistadores.

 

Per cui per chiudere la parentesi nella parentesi come nata quale simmetrica equazione storica [Gould & Gould], in merito ad un futuro ‘equilibrio’, ed evoluta da un cogitata ala sino al punteggiato ramo di medesimo Albero, dobbiamo constatare che il Tempo seppur muove atomo luce e Secondo, in verità e per il vero, immobile (contrario al moto d’un Primo rinnegato Dio] e fermo, seppur discutono di falsa energia di cui si abbisogna, dividere la nostra antica coscienza dall’abissale deriva interpretativa per come coniata ogni giorno la falsa moneta!

 

E seppur la geologia come l’età evolutiva tendono a adattarsi negli impropri nuovi elementi dati dalla fallace Conquista, periremo né più né meno come gli Indios.

 

Ragion per cui e paradossalmente, pochi riescono a leggere e decifrare la Storia, così come pochi riescono ad intenderne e comprendere il valore della vera Scienza [compresa la Scienza Sacra] scorgere l’uguaglianza insita nella perenne danza di Shiva…

Giacché leggere e comprendere l’Età dell’oro significa anche percepirne l’essenza posta nella differenza, cosa sia l’oro e cosa lo sterco, da qui la mistificazione - o meglio l’inganno - della Storia circa il sovrano [despota e tiranno] non certo illuminato [come ed infatti il russo e ogni russo russando acclama il tiranno e con loro ogni forma e pretesa d’estesa sconfinata tirannia], ricorrere all’improprio artifizio della falsa moneta coniata e ottenuta nel presunto sacrificio dell’intera Terra; non più Nord o Sud, non più Occidente o Oriente, ma seppur divisi uniti in una comune immobile percezione come comprensione della simmetrica via con cui Natura e Uomo uniti nel fine della creazione, e non certo promuovere spacciando lo sterco per una fine immobile e precoce.

 

Intesa non più come miglioramento della razza come della stessa Natura da cui ogni specie deriva, ma nella conservazione dei distinti caratteri, i quali seppur distinti uniti in una simmetrica lettura dei miti, come ad esempio quello della Creazione, in cui evidenziare, come nel caso Maya e Azteco, le ère geologiche da cui l’uomo legge e interpreta, secondo un canone geologico quasi attendibile nei successivi ‘atti evolutivi’ connessi con la Storia della Terra e con lei dell’Universo.

Quindi il cordone, la corda, con cui l’umano disceso su questa Terra, come il serpente futura specie alata procedere da un ramo evolutivo all’altro sulla penna di cui la Natura o l’Architetto ha posto il caso o fine del proprio ingegno, per poi essere adorato, principiare il frutto di una graduale finalità di miglioramento e non certo di distruzione e progressiva dissoluzione sancita da un sempre maggior degrado evolutivo.       

 

 Asservito ad una illogica finalità letta di cui l’attuale civiltà del progresso ne forgia l’incontrastata  immutata carenza letta nell’assoluta deficienza…

 

‘John Goud doveva ora inserirsi fra i primattori del dramma del quetzal: fu lui, infatti, a disegnare un maschio e una femmina di quetzal e dare quindi una splendida immagine dell’uccello da due secoli ritenuto sacro agli indigeni’.

 

L’argomento a me caro, non tanto approfondire questo aspetto evoluzionistico di un dibattito ancora aperto in seno alla Scienza, ma constatare attraverso le Ali di un Elemento Sacro, come la Storia e la Scienza compresa la Divinità e la sacralità che la caratterizza nei molteplici aspetti di cui il Dio si palesa all’uomo, sia questo più o meno civilizzato, che aborigeno indiano.

 

Rileggendo con piacere il notevole Tomo di Victor Von Hagen, il quale attraversa la Storia di una e più conquiste, o almeno presunte umane conquiste lette nella disfatta assoluta di una e più civiltà, riservandosi ugual merito e fine verso l’odierna Natura decretata dall’humano non meno del progresso che lo caratterizza e differenza, giacché se l’indigeno arretrato l’uomo civilizzato lo si può leggere e interpretare oltre che dalla Storia anche dal Tempo misurato in ugual calendario, ovvero se misuriamo il benessere e la crescita di una determinata civiltà non in contrasto con la Natura che l’ha creata, presentando comunque medesime caratteristiche dei suoi nuovi civilizzatori, le differenze, come dicevo, si colgono anche non solo dai tempi dati e conferiti dalla scienza come dalla storia, ma anche di come le accelerazioni involutive si palesino nel momento in cui con la dubbia scusante del medesimo sacro commercio, sempre in nome e per conto tanto dell’impero quanto dal rappresentante del dio o vicario di dio in terra, aneli e aspiri alla concessa legittimata conquista o ladrocinio di stato.

 

(Giuliano)

 

(& Victor Von Hagen, Alla ricerca del sacro Quetzal)

JOHN MUIR IN AMAZZONIA (Seconda parte)

 

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in Amazzonia 

& una intervista 

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possiamo e dobbiamo fare

Ragion per cui le sue considerazioni in merito possono essere lette e giudicate sotto quest’ottica, diversa e aliena di chi lo ha preceduto, ma visto lo stato e non solo del variegato universo vegetale di cui partecipe, il suo occhio fu coinvolto anche nel ruolo che forse meno gli compete, in quanto uomo della Natura ma alieno e ‘straniero’ anche lui al mondo civilizzato da cui fuggito. Fu miope, certo, ma di una miopia non sicuramente e paradossalmente prossima all’altrui accecata vista con cui taluni fondarono (e fondano ancora e non solo dalla riparata Florida) lingua e presunta civiltà terrena per ogni predata e morta natura.

 

Edificando morte violenza!  

 

Per questo non è più il Muir che conoscevamo, quasi, se mi è concesso il paragone, un ‘indigeno’ locale naturalizzato americano futuro pioniere e colono in nome e per conto della Natura, ed a cui la promessa di ‘tutela’ ammirevole per ciò che seppur divide unisce il resto della ‘civiltà’ (rivolta in medesima conquista) da lui distante e sempre fuggita (le ‘eretiche’ inusuali note in tal senso non mancano e senza precedenti…), solitamente e per come sempre conosciuta (per taluni solo disconosciuta) ogni ‘affermazione’ e non solo colonica in nome della ricchezza.

 

Muir ha sempre fuggito questo aspetto.

 

Il futuro grande pioniere dell’Ecologia (con la ‘E’ maiuscola) quale estasiato ammirato ambasciatore della Divina bellezza e rapito dalla voce di Madre Natura profondamente pagano quasi animista nell’animo, scopre con sempre maggiore meraviglia la sua voce, in considerazione di taluni non trascurabili particolari come la riacquistata vista, i quali hanno maturato il voto dell’uomo futuro Profeta e Santo apostolo dell’intera Natura; abdicare questo non certo remoto rinnegato profilo ad un Muir che conosce fama e notevole considerazione in patria che lo rendono diverso ed accorto, e in qual tempo maggiormente civilizzato; non dimentichiamo che molti profitti derivano dai proventi di interviste conferenze e articoli di giornali, i quali sempre sottoposti al severo giudizio del loro (seppur limitato) tempo, compresa ogni infruttuosa critica, più o meno indiscreta, di chi accolse la sua visione e fondata prospettiva…

 

Diversa dal dominio posto nella fondamentale differenza che questa volta unisce e non divide, giacché le visioni di una ugual medesima prospettiva talvolta si dividono e non più coincidono, come ogni ‘dottrina’ da cui cogitiamo e da cui ognun deriva, seppur dopo e solo successivamente solo pochi assumeranno lucida profetica consapevolezza d’una diversa verità non rivelata, inesprimibile  immateriale e difficilmente comprensibile, non facilmente rapportabile all’uomo, almeno ché questo non sia un eremita asceta o profeta apostolo del Dio per sempre mortificato per ogni Elemento profanato. Chi invece estraneo e dalla Natura rivelato diverrà profeta d’un diverso Creato, in nome e per conto del vero Dio pregato che in Lei dimora; e non più di quanto l’humano impropriamente ha fondato e fonda ancora. Lo abbiamo letto abbondantemente evidenziando aspetti simmetrici e non comuni in questo e altro filosofico Dialogo, per cui non è bene dilungarci in un aspetto incomprensibile per come abituata la corrotta vista dell’odierna passata presente e futura civiltà…

 

Che dall’apparente tutela si abdichi una intera vita alla colonica prospettiva qual ambasciatore dell’amazzonica civiltà, o un suo portavoce, Muir ne è alieno e distante, solamente come fu per Emerson e l’attesa sua visita, anche Muir è divenuto un Albero ma non certo di scimmie ammaestrate, per cui anela ad un anello mancante, là ove per l’appunto l’Albero sopravvissuto e le scimmie ne tentano la secolare conquista, non riuscendovi nella saggezza sino alla chioma della Cima, preferiscono il rogo che al meglio o al peggio li contraddistingue nell’insano gesto Amazzonico!

 

Per tutto ciò detto, mi soffermerei su talune memorabili pagine di Muir, il quale oltre ad esaltare il ruolo della Natura, nel suo aspetto meno economico, ne descrive i suoi formidabili infaticabili Gèni per ogni tana e riparo, quali non più cibo del corpo ma sano e più forte nutrimento nella forza dell’illuminato - e da loro ispirato Intelletto -; gli esiliati covi di mafiosi e tiranni abdichiamoli all’insana civiltà che si palesa nella sua ostentata volgarità ogni giorno offerta!

 

Ne facciamo volentieri a meno!

I cervi della Sierra - la coda nera - trascorrono gli inverni nella regione cespugliosa ed estremamente aspra appena sotto la cintura principale del bosco, e lì sono meno accessibili ai cacciatori rispetto a quando attraversano le foreste relativamente aperte da e verso i loro pascoli estivi vicino al vertici della catena.

 

Salgono le montagne all’inizio della primavera quando la neve si scioglie, senza aspettare che tutto scompaia; raggiungendo l’alta Sierra verso i primi di giugno, e le rientranze più fresche alla base delle vette circa un mese dopo. Li ho seguiti per miglia su neve compatta da tre a dieci piedi di profondità.

 

I cervi sono grandi alpinisti, che si fanno strada nel cuore delle montagne più aspre; cercando non solo pascoli, ma un clima fresco e luoghi sicuri e nascosti in cui partorire i loro piccoli. Non sono supremi come animali che si arrampicano su roccia, occupano il secondo rango, cedendo il primo alle pecore di montagna, che dimorano sopra di loro sulle rupi e sui picchi più alti. Tuttavia, i due si incontrano spesso, poiché il cervo si arrampica su tutte le vette tranne le alte vette sopra i ghiacciai, attraversando mucchi di macigni spigolosi, ruscelli ruggenti e rigonfi e canyon dalle pareti ripide per guadi e passi che metterebbero a dura prova i nervi degli alpinisti più arditi, - arrampicandosi con aggraziata facilità e riserva di forze che non possono non suscitare ammirazione.

 

Ovunque, alcune specie di cervi sembrano essere di casa, su terreni accidentati o lisci, pianure o altopiani, nelle paludi e nelle lande e nei boschi più fitti, in climi variabili, caldi o freddi, in tutto il continente, mantenendo una salute grandiosa, senza mai fare un passo falso. Stare in piedi, sdraiarsi, camminare, nutrirsi, correre anche per tutta la vita, è sempre invincibilmente aggraziato e aggiunge bellezza e animazione a ogni paesaggio, un animale affascinante e un grande merito per la natura.

Non vedo mai uno dei comuni cervi dalla coda nera, l’unica specie del Parco, senza provare un rinnovato senso di ammirazione; e siccome non porto mai un fucile li vedo bene: sdraiati sotto un ginepro o un pino mugo, tra gli aghi bruni sull’orlo di qualche rupe o all’estremità di un crinale che domina un’ampio panorama; nutrendosi in aperture soleggiate tra chaparral, selezionando delicatamente foglie e ramoscelli aromatici; mentre conducono i loro cerbiatti vicino* dalla mia strada (*in versione originale: lontano; ma visto il nostro Dialogare con il vento wind permettendo, hora mi vagano d’attorno, mi scrutano le viscere e aspettano, oracoli d’un tempo trapassato: l’ode del loro poeta e cantore in dubbia associazione digiuno e un po’ avvilito; il ‘delinquere’ se la gode con le più note sanguigne allodole; il mistero quantunque annunziato, seppure mi dicono i vigili colonnelli del ramo più alto, non ancor denunziato, appare  vigilato ad ogni richiamo sempre più acuto, per me solo poema divino; prometto riso scondito e briciole di pane, mentre il vero letame s’affoga nelle ossa profumate e tritate cotte al marinato sangue; il Fiume scorre non lontano dall’invisibile nostro cammino, così solo per dirmi fors’anche dimostrarmi, che Dio ha una voce e un segreto digiunato Verbo, e non tutto ciò può consolarne un diverso appetito comandato da un Primo ad un Secondo più ingordo e mal nutrito; che, seppur tutto scorre ognuno ha un compito, e gli Dèi non meno dei Santi Dèmoni, vigilano e sorvegliano il lento calvario cotto allo scoglio siciliano fino al nobile padano; io mi inchino e li ringrazio,  compongono un Verso e Tomo in loro onore… il disonore del patrio italico suolo ci addita e calunnia a tele-comando della più nobile parabola al canone pre-pagato; l’italico innocente popolo si rifugia, intanto, nella tana di Stato: borghesucci accentati non men che accentuati ben vestiti & mascherati urlano ad un pazzo non ancora ben cotto al rogo della fiamma tricolore, forse indigesto e scondito; il Lupo con cui mi accompagno, tormento della pascolata preziosa pecunia ogni dì contata, fiera al soldo dell’autoritario padano, buono e non solo per la polenta, bensì al soldo della preziosa rincorsa salsiccia al centro del piatto preferito saziare l’indipendenza dalla fame d’un Stato nemico e con più nobile pretesa d’appetito; il Lupo, come dicevo, braccato dal più genuino Denaro, mi fa cenno se deve azzannare il prode cacciatore offeso tormentato ma ben riparato, compresa la vigilata pecunia per ogni elegante e ricca distinta vallata; mi è stato donato per questo, io di rimando chiedo perdono per tutto ciò che dicono e vado al mio segreto riparo vergognandomi dell’insana morbo che appesta ogni Verso nutrito con l’accento siculo-bergamasco…) o farli sdraiare e nascondersi; balzando oltre attraverso la foresta, o curiosamente avanzando e ritirandosi ancora e ancora.

Una mattina, mentre stavo facendo colazione in un piccolo giardino sul Kaweah, circondato da una siepe di chaparral, ho notato la testa di un cervo che si infilava tra i cespugli, i grandi occhi belli che mi fissavano. Rimasi fermo e il cervo si avventurò in avanti di un passo, poi sbuffò e si ritirò. Tornò dopo pochi minuti, ed entrò nel giardino aperto, camminando con grazia infinita, seguita da altri due. Dopo essersi mostrati per un momento, scavalcarono la siepe con sbuffi acuti e timidi e scomparvero. Ma la curiosità li riportò con un altri due ancora, tutti e quattro entrarono nel mio giardino, e, convinto che non intendessi far loro del male, cominciarono a nutrirsi, facendo addirittura colazione con me, come pecore docili e mansuete attorno a un pastore, mi facevano tesoro d’una associata compagnia rara e certamente la più aggraziata nei movimenti e negli atteggiamenti che si possono scorgere per altre innominate Compagnie.

 

Li osservavo avidamente mentre si nutrivano di ceanothus e ciliegio selvatico, scartando con delicatezza singole foglie qua e là dal lato della siepe, girandosi di tanto in tanto per spedire qualche foglia di menta dal mezzo dei fiori del giardino. Erba che non mangiavano affatto. Non c’è da stupirsi che il contenuto dello stomaco del cervo venga mangiato dagli indiani.

 

Mentre esploravo il canone superiore della forcella nord del San Joaquin, una sera, il cielo minacciava pioggia, cercai un letto asciutto, e scelsi un grosso ginepro che era stato spinto giù da una valanga di neve, ma riposava ostinatamente in ginocchio abbastanza in alto da lasciarmi sdraiare sotto il suo largo tronco. Proprio sotto il mio riparo c’era un altro ginepro proprio sull’orlo di un precipizio, e, esaminandolo, vi trovai sotto il letto di un cervo, completamente protetto e nascosto da rami pendenti, un bel rifugio e vedetta oltre che luogo in cui riposare. 

 Circa un’ora prima che facesse buio udii lo sbuffare chiaro e acuto di un cervo e, guardando in basso sul fondo cespuglioso e roccioso del canyon, scoprii una cerva ansiosa che senza dubbio aveva i suoi cerbiatti nascosti nelle vicinanze. Balzò oltre il chaparral e su per il pendio più lontano del muro, fermandosi spesso a guardare tornate indietro e ascoltate, un bel quadro di vivida, avida prontezza. Sedevo perfettamente immobile, e siccome la mia camicia era colorata come la corteccia di ginepro, non mi si vedeva facilmente.

 

Dopo un po’ venne cautamente verso di me, annusando l’aria e pascolando, e i suoi movimenti, mentre scendeva lungo il pendio del canyon sopra mucchi di massi con cespugli e legname caduto, erano mirabilmente forti e belli; non si è mai sforzata o ha fatto sforzi apparenti, anche se saltava in alto qua e là. Mentre si avvicinava annusava ansiosamente, seguendo l’aria in diverse direzioni finché non captò il mio profumo; poi balzò via e svanì dietro un boschetto di abeti. Presto tornò con la stessa cautela e la stessa insaziabile curiosità, andando e venendo cinque o sei volte. Mentre sedevo ad ammirarla, uno scoiattolo Douglas, evidentemente eccitato dai suoi rumorosi allarmi, si arrampicò su un masso sotto di me.

 

Verso la fine dell’estate indiana, quando i giovani sono forti, i cervi cominciano a radunarsi in piccoli gruppi di sei, quindici o venti, e all’avvicinarsi della prima tempesta di neve si mettono in marcia giù per le montagne verso le residenze invernali,  indugiando di solito su caldi pendii e speroni otto o dieci miglia sotto le cime, come se fossero riluttanti ad andarsene. Verso la fine di novembre, una tempesta pesante e di vasta portata li spinge giù in fretta lungo le creste divisorie tra i fiumi, guidati da vecchi cervi esperti la cui conoscenza della topografia è meravigliosa.

Ci sono pantere, volpi, tassi, istrici e coyote nel Parco, ma non in gran numero. Ho visto alcuni coyote all’interno della catena in cime al Tuolumne Meadows già il 1 giugno, prima che la neve fosse sparita, mentre si nutrivano di marmotte; ma sono molto più numerosi nelle pianure abitate intorno alle fattorie, dove si dilettano di galline, tacchini, uova di quaglia, scoiattoli di terra, lepri, ecc., e tutti i tipi di frutta. Poche pecore selvatiche, temo, sono rimaste qui intorno; poiché, sebbene al sicuro sulle alte vette, sono spinti giù per il versante orientale delle montagne quando i cervi sono spinti giù per quello occidentale, verso creste e speroni periferici dove la neve non cade a grande profondità, e lì sono a portata di mano dei fucili degli allevatori.

 

Due scoiattoli del Parco, il Douglas e il grigio California, mantengono vivo tutto il bosco. Il primo è di gran lunga più abbondante e più diffuso, trovandosi dalle pendici fino ai pini nani sulle cime sommitali. È il più influente degli animali della Sierra, sebbene piccolo, e il più brillante di tutti gli scoiattoli che conosco, uno scoiattolo di scoiattoli, un condensato di vigore di montagna e valore, puramente selvaggio e libero da malattie come un raggio di sole. Non si può pensare che un tale animale sia mai stanco o malato. Reclama tutti i boschi ed è incline a scacciare anche gli uomini come intrusi.

 

Come sono severi i suoi rimproveri e che facce che fa!

 

Se non così comicamente piccolo sarebbe un tipo terribile.

 Il grigio, Sciurus fossor, è il più bello, credo, di tutti i grandi scoiattoli americani. È qualcosa di simile al grigio orientale, ma è di colore più luminoso e più chiaro, più agile e snello. Abita nei boschi di querce e pini fino a un’altezza di circa cinquemila piedi sopra il mare, è piuttosto comune nella Yosemite Valley, nell’Hetch-Hetchy, nel Kings River Cañon, e in effetti in tutti i principali maggiori cañon dello Yosemites, ma non ama le alte creste coperte di abeti.

 

Rispetto al Douglas, il grigio è più del doppio; tuttavia, riesce a farsi strada tra gli alberi con meno movimento del suo vicino piccolo e pepato, ed è molto meno influente sotto ogni aspetto. In primavera, prima che i pinoli e le nocciole siano maturi, esamina le pigne dell’anno precedente per trovare pochi semi che possono essere rimasti tra le scaglie semiaperte, e raccoglie noci e semi caduti a terra tra le foglie, dopo essersi accertato che nessun nemico sia vicino.

 

La sua fine coda fluttua, ora dietro, ora sopra di lui, livellata o graziosamente arricciata, leggera e radiosa come lanugine di cardo secco. Il suo corpo sembra appena più consistente della sua coda. Il Douglas è un fermo, enfatico fulmine di vita, focoso, pungente, pieno di vanteria, spettacolo e lotta, e i suoi movimenti non hanno nulla dell’elegante capacità di riflessione dello scoiattolo grigio. Sono così veloci e acuti che quasi pungono lo spettatore. Il suo corpo sembra appena più consistente della sua coda.

 

È cacciato dagli indiani, e questo di per sé è motivo sufficiente per cautela. Il Douglas è meno attraente per il gioco e probabilmente aumenta di numero nonostante ogni nemico. Va per la sua strada audace come un leone, su e giù e di traverso, in tondo e in tondo, il più felice, il più allegro di tutta la tribù pelosa, e allo stesso tempo tremendamente serio e solenne, il sole incarnato, facendo formicolare ogni albero con le sue dita elettriche. Se lo pungi, non puoi pensare che sanguinerà. Sembra al di sopra del caso e del cambiamento che affliggono i comuni mortali, anche se, affaccendato a raccogliere frese e noci, dimostra di dover lavorare per vivere, come tutti noi. Non ho mai trovato un Douglas morto. Entra nel mondo e ne esce senza essere notato; si vede solo nel fiore degli anni, come certe pianticelle che si vedono solo quando sono in fiore.

Il piccolo Tamias quadrivittatus striato è uno dei più amabili e simpatici scalatori di montagna. Uno scoiattolo più luminoso e allegro non esiste. È più intelligente, più arboreo e simile a uno scoiattolo rispetto alle specie orientali familiari, ed è distribuito altrettanto ampiamente sul Sierra tanto quanto il Douglas. Ogni foresta, per quanto fitta o aperta, ogni collina e cañon, per quanto cespugliosa o nuda, è allietata e ravvivata da questo allegro animaletto. Probabilmente lo noterai prima sul bordo inferiore della fascia di conifere, dove si incontrano il pino sabino e il pino giallo; e di là in su, dovunque andiate, lo troverete tutti i giorni, anche d’inverno, a meno che il tempo non sia burrascoso. È un ometto estremamente interessante, pieno di modi strani e bizzarri, fiducioso, che non pensa male; e senza essere uno scoiattolo vive la vita di uno scoiattolo, e ha quasi tutte le aspirazioni da scoiattolo senza litigiosità aggressiva.

 

Non mi stanco mai di guardarlo mentre si aggira tra i cespugli, raccogliendo semi e bacche; in bilico su sottili ramoscelli di ciliegio selvatico, alosa, chinquapin, olivello spinoso, rovo; sfiorando tronchi prostrati o sopra il suolo erboso e cosparso di aghi; sfrecciando di masso in masso sui marciapiedi glaciali e sulle cime delle grandi cupole.

 

Quando i semi delle conifere sono maturi, si arrampica sugli alberi e taglia i coni per un deposito invernale, lavorando diligentemente, anche se non con la tremenda energia del Douglas, che spesso lo scaccia dagli alberi migliori. Quindi rimane in agguato e raccoglie una parte delle frese tagliate dal cugino prepotente e le immagazzina sotto i tronchi e nelle cavità. Pochi degli animali della Sierra sono così amati come questo piccolo arioso, soffice mezzo scoiattolo, mezzo spermofilo. Così gentile, fiducioso e indaffarato, allegro e felice, si fa amare e mantiene il suo posto tra i più amati dei beniamini della montagna.

 

Un diligente raccoglitore di semi, noci e bacche, ovviamente è ben nutrito, anche se mai tarchiato e grasso. Al contrario, sembra essere leggero come un semplice ciuffo di pelo, pesa poco più di un topo di campagna, e la sua vivacità lo fa sembrare quasi un uccello. Il Douglas può abbaiare a bocca chiusa, ma il quadrupede apre sempre la sua quando parla o canta. Ha una notevole varietà di note che corrispondono ai suoi movimenti, alcune delle quali dolci e liquide, come l’acqua che gocciola in una pozza con un suono tintinnante. I suoi occhi sono neri e animati, brillanti come la rugiada. Sembra che gli piaccia prendere in giro un cane, avventurandosi a pochi passi da esso, poi si allontana con un vivace cigolio e un basso gorgogliare da scoiattolo; battendo il tempo della sua musica, così com'è, con la sua coda, che ad ogni scheggia e squittendo descrive un semicerchio.

 

Nemmeno il Douglas è tanto sicuro di se pronto a correre rischi maggiori. L’ho visto correre sulle ripide scogliere di Yosemite, aggrappandosi con lo sforzo minore d’una mosca e con la minima preoccupazione per il pericolo, in luoghi dove, se avesse fatto la ben che minima scivolata sarebbe caduto per migliaia di piedi.

 

Come sarebbe bello che gli uomini e non solo gli alpinisti si muovessero sui precipizi con la stessa presa sicura (e provvisti di ugual grazia).

 

Ma come avete letto recentemente preferiscono botteghe e bottegai alla moda per i loro festini e dubbi arredi!

IL TENTATO GOLPE (fascista) DELL' 8 GENNAIO (24)

 

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Intercettati! (23) 

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'puntao' della Tele-favelas 

& Seconda puntao, 

l'ascesa del Capitan golpe

UN SONDAGGIO realizzato dall’Intercept ha individuato 46 deputati federali eletti nel 2022 che hanno difeso, incoraggiato o almeno cercato di giustificare in qualche modo gli attentati terroristici di domenica scorsa. Dieci di loro hanno apertamente sostenuto i golpisti, come se stessero manifestando per cause legittime; 24 hanno cercato di mascherare il proprio sostegno, minimizzando le proteste, distogliendo l'attenzione dalle accuse o incolpando gli “infiltrati di sinistra”; e altri 12 erano contrari agli arresti dei terroristi, sostenendo addirittura il verificarsi di violazioni – non provate – dei diritti umani.

 

L’elenco potrebbe essere molto più lungo, poiché diversi parlamentari hanno approvato un tweet di Jair Bolsonaro relativizzando gli atti. Segnaliamo, però, solo i casi più espressivi, come deputati che, pur avendo ufficialmente ripudiato gli atti, hanno rilasciato messaggi che mettono in dubbio la genuinità del ripudio.

 

A prescindere dalla strategia adottata nel pronunciarsi pubblicamente sul terrorismo, tutti i suddetti deputati hanno lasciato da parte la difesa illimitata della democrazia. Buona parte dei parlamentari bolsonaristi che hanno criticato gli atti di domenica lo hanno fatto solo a causa di atti vandalici e violenze. Tuttavia, anche se la protesta fosse stata pacifica, sarebbe stata comunque antidemocratica, così come lo erano gli accampamenti davanti alle caserme. Dopotutto, la motivazione dei golpisti è sempre stata quella di opporsi al risultato di un’elezione e di imporre la propria volontà contro la maggioranza dei brasiliani.

Tra i difensori del terrorismo c’è il vice Sargento Gonçalves, del Rio Grande do Norte PL. In un video pubblicato sui suoi social network, ha inviato un messaggio agli “ufficiali di polizia militare di tutto il Brasile, in particolare agli agenti di polizia che fanno parte delle forze di pubblica sicurezza del Distretto Federale”, chiedendo loro “molta saggezza e serenità, molta prudenza per agire contro i cittadini che hanno invaso il Congresso Nazionale”.

 

Il deputato che incoraggia la polizia a essere connivente con il saccheggio degli edifici pubblici delle Tre Potenze ha difeso che gli invasori “non sono banditi”. Il sergente Gonçalves ha anche pubblicato un video del momento in cui la folla ha invaso il Congresso Nazionale e ha scritto nella didascalia che “tutto il potere emana dal popolo”.

 

Un altro difensore degli atti di colpo di Stato è stato André Fernandes, del Ceará, di PL. Poco prima della mezzanotte da sabato a domenica, ha postato su Twitter che “il primo atto contro il governo Lula” avrebbe avuto luogo in Praça dos Três Poderes, e ha avvertito che ci sarebbe stato. Successivamente, ha pubblicato una foto della porta dell’ufficio del ministro della Corte suprema federale Alexandre de Moraes, che è stata strappata dai terroristi, e ha scritto nella didascalia: “chi ride andrà in prigione”. Dopo il brutto contraccolpo, il deputato ha negato di essere stato alla protesta e ha cancellato i posti.

 

Nel gruppo dei difensori c’è anche la deputata bolsonarista Silvia Waiãpi, del PL di Amapá. Ha pubblicato almeno tre video che mostrano i truffatori in azione. Uno di questi è del momento in cui un poliziotto di cavalleria viene abbattuto e il suo cavallo viene ferito con sbarre di ferro.

 Altri deputati federali che hanno difeso apertamente il terrorismo di domenica sono stati il ​​monarchico Luiz Philippe de Orleans e Bragança e il delegato Paulo Bilynskyj, entrambi del San Paolo PL. Da Pernambuco abbiamo la deputata Clarissa Tércio, del PP, e Coronel Meira, del PL. Nella lista ci sono anche Bia Kicis e José Medeiros, rispettivamente del PL del Distretto Federale e del Mato Grosso, oltre a Ricardo Barros, ex ministro della Salute sotto Michel Temer ed ex capogruppo del governo Bolsonaro alla Camera, del PP del Paraná.

 

In un’intervista alla CNN, Barros ha sostenuto le azioni dei terroristi. “Le persone sono lì con la faccia pulita, non sono incappucciate. Perché pensano che le elezioni siano state rubate”, ha detto.

 

Molti deputati federali hanno pubblicato note di ripudio contro le proteste violente, ma molti dei loro post sui social media rivelano che sono, in realtà, simpatizzanti mascherati del terrorismo. Eduardo Bolsonaro, ad esempio, ha pubblicato su Instagram la stampa di un tweet di suo padre. L’ex presidente Jair Bolsonaro, fuggito negli Stati Uniti alla vigilia dell’insediamento di Lula, ha criticato “i saccheggi e le invasioni di edifici pubblici”, paragonando le legittime manifestazioni della sinistra ai golpe di domenica. Il post è stato riprodotto anche da diversi deputati bolsonaristi.

 

Dei 24 sostenitori mascherati, 17 sono del PL, il partito che non è riuscito a rieleggere Bolsonaro a ottobre. Uno di questi parlamentari è Nikolas Ferreira, il deputato più votato del Brasile. Gli altri provengono da PSDB, Novo, MDB, União Brasil, PP, Avante e Republicanos. Tra loro ci sono quelli che hanno accusato la Corte Suprema Federale, Alexandre de Moraes o lo stesso Congresso per gli atti violenti. Un esempio di sostegno mascherato è quello del deputato federale Vicentinho Júnior, del PP di Tocantins. Ha registrato un video in cui si esprimeva contro i saccheggi, ma ha affermato: “Non posso dire qui che non è diritto del cittadino rivendicare il proprio diritto alla trasparenza, all’equità di un processo elettorale”.

Successivamente, afferma che il codice sorgente dei sondaggi avrebbe dovuto essere aperto, sebbene la TSE  affermiche ha aperto il codice per un anno e che è stato ispezionato dalle Forze Armate.

 

Il sondaggio ha anche identificato 12 deputati federali che difendono l’impunità per i terroristi e coloro che attaccano la democrazia, principalmente quelli che erano accampati presso il quartier generale dell’esercito a Brasilia e sono stati portati all’Accademia Nazionale della Polizia Federale. Affermano che i diritti umani di queste persone non vengono rispettati e arrivano al punto di paragonare il luogo in cui furono portati ai ‘campi di concentramento’ nazisti.

 

Il deputato Osmar Terra, dell’MDB di Rio Grande do Sul, ha persino diffuso la falsa informazione che una donna anziana era morta. Terra è l’ex ministro dello sviluppo sociale di Temer è l’ex ministro della cittadinanza di Bolsonaro. Il deputato Carlos Jordy, del PL di Rio de Janeiro, ha accusato il presidente Lula, il ministro della Giustizia Flávio Dino e lo “sceriffo” – soprannome dato dai bolsonaristi ad Alexandre de Moraes – di “abuso di autorità”.

 

La polizia militare del Distretto Federale ha condotto domenica scorsa più di 1.500 persone sospettate di coinvolgimento nel terrorismo compiuto dai bolsonaristi. Secondo la Polizia Federale, tutti i detenuti hanno ricevuto “cibo regolare (colazione, pranzo, merenda e cena), idratazione e cure mediche quando necessario”. Diversi enti, come l’Ordine degli avvocati brasiliano, monitorano le procedure.

Sempre martedì pomeriggio, i politici del PSOL hanno chiesto al ministro Alexandre de Moraes di includere 11 parlamentari nell’inchiesta STF che indaga sugli atti antidemocratici. Sei deputati federali denunciati sono nel sondaggio condotto da Intercept: André Fernandes, Ricardo Barros, Carlos Jordy, Silvia Waiãpi, Clarissa Tércio e José Medeiros. Gli altri sono il senatore Magno Malta, del PL di Espírito Santos, e i deputati statali Júnior Tércio, del PP di Pernambuco, e Sargento Rodrigues, Coronel Tadeu e Ana Campagnolo, rispettivamente del PL di Minas Gerais, São Paulo e Santa Catarina. Tutti sono accusati di aver incoraggiato colpi di stato e terrorismo sui social network.

 

La persona che è andata oltre ed è stata persino presente agli atti terroristici è stata la vice deputata Pâmela Bório, del PSC di Paraíba. Le immagini rilasciate sul suo stesso Instagram, successivamente cancellate, mostrano che è salita sul tetto del Congresso. L’ex moglie dell’ex governatore Ricardo Coutinho, del PT, appare nei video accompagnata dal figlio minorenne.

 

Secondo João Paulo Martinelli, avvocato e dottore in giurisprudenza dell'USP, i parlamentari che hanno apertamente incoraggiato la partecipazione ad atti terroristici possono essere ritenuti responsabili, ma il processo fino alla punizione è lungo. “In ambito penale, è considerato un delitto contro le istituzioni democratiche, previsto dall’articolo 359 del codice penale, l’uso della violenza o della minaccia grave al fine di abolire lo stato di diritto democratico e di rovesciare il governo legittimamente costituito. L’articolo 287, invece, tratta dell’apologia del delitto o del criminale”, ha spiegato il giurista. In tal caso, la denuncia dovrebbe essere presentata all’STF dal procuratore generale della Repubblica, il bolsonarista Augusto Aras.

In ambito amministrativo la denuncia può essere proposta per violazione del decoro parlamentare, cioè per comportamento inappropriato di un deputato. Ogni cittadino ha il diritto di proporre reclamo al Consiglio di Deontologia e Decoro Parlamentare della Camera dei Deputati, purché la rappresentanza sia firmata da un partito politico. Dopodiché, c’è una procedura interna che può culminare in un voto in plenaria per l’impeachment del parlamentare. Per questo è necessario che almeno 257 deputati votino per la decadenza dal mandato.

 

Mercoledì 11, l’ufficio del procuratore generale ha chiesto all’STF di aprire un’indagine contro i deputati federali Clarissa Tércio, André Fernandes e Silvia Waiãpi, a causa dei post da loro pubblicati sui social network. Lo stesso giorno, gli avvocati che fanno parte del gruppo Prerogativas hanno chiesto al ministro Alexandre de Moraes una misura cautelare per impedire l’insediamento dei deputati federali Carlos Jordy, Silvia Waiãpi, André Fernandes e Nikolas Ferreira, previsto per il 1° febbraio. La richiesta si estende ai deputati statali Sargento Rodrigues, del Minas Gerais PL, e Walber Virgolino, del Paraíba PL. Il documento chiede anche l’avvio di un’inchiesta di polizia per determinare la responsabilità penale dei parlamentari 

 

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