PIETRO AUTIER: novembre 2026

LO STRANIERO

‘Nel nome della grande, originaria Vita straniera dei mondi della luce, il sublime che sta al di sopra di tutte le opere’, questo è l’inizio tipico delle composizioni mandee, e ‘straniero’ è un attributo costante della ‘Vita’ che per sua natura è straniera rispetto a questo mondo e secondo certe considerazioni straniera all’interno di esso.

La formula citata parla di originaria Vita che sta al di sopra di tutte le opere [da supplirvi: di creazione] ossia al di sopra del mondo.

Il concetto di Vita straniera è una delle parole-simbolo maggiormente espressive che si incontrano nel linguaggio gnostico, ed è nuova nella storia del linguaggio umano in generale. Ha equivalenti in tutta la letteratura gnostica, per esempio nel concetto di Marcione del ‘Dio straniero’ o soltanto dello ‘Straniero’, ‘l’Altro’, ‘lo Sconosciuto’, ‘l’Innominabile’, ‘il Nascosto’; o il ‘Padre sconosciuto’ di parecchi scritti gnostico-cristiani.

Il suo corrispondente filosofico è ‘l’assoluta trascendenza’ del pensiero neoplatonico.

Ma anche al di fuori di questi usi teologici in cui è uno dei predicati di Dio o dell’Essere supremo, la parola ‘straniero’ (e i suoi equivalenti) ha il suo proprio significato simbolico come espressione di una elementare esperienza umana, e questo è il fondamento dei differenti significati della parola in parecchi contesti teoretici. Rispetto a questa fondamentale esperienza, la combinazione ‘vita straniera’ è particolarmente istruttiva.

‘Straniero’ è ciò che proviene da altro luogo e non appartiene a questo qui.

A coloro che sono di qui appare strano, non familiare e incomprensibile; ma il loro mondo dal canto suo è altrettanto incomprensibile allo ‘straniero’ che viene ad abitarvi e simile ad una ‘terra straniera’ dove si trova lontano da casa. Soffre perciò il destino dello ‘straniero’ che è solitario, senza protezione, incompreso e incapace a comprendere, in una situazione piena di pericoli.

Angoscia e nostalgia della patria sono parte del destino dello straniero. Egli che non conosce le strade del nuovo paese girovaga sperduto; se impara a conoscerle troppo bene, dimentica di essere uno ‘straniero’ e si perde in un senso diverso, soccombendo all’attrattiva del mondo ‘straniero’ e diventando estraneo alla sua propria origine. Diviene così un ‘figlio della casa’, ed anche ciò fa parte del fato del forestiero. Nell’alienazione da se stesso l’angoscia è sparita, ma questo stesso fatto è il culmine della tragedia dello ‘straniero’.

La reminiscenza della sua origine, il riconoscimento del suo posto di esilio per quello che è, è il primo passo indietro; il risveglio del desiderio della patria è l’inizio del ritorno. Tutto ciò appartiene al lato di ‘sofferenza’ dell’estraneità; tuttavia in relazione alla sua origine è allo stesso tempo un segno di eccellenza, una fonte di potere e di vita segreta, sconosciuta all’ambiente circostante, e in ultima analisi impermeabile per esso, perché è incomprensibile alle creature di questo mondo.

In questa superiorità dello ‘straniero’, che lo distingue anche quaggiù, sebbene segretamente, sta la sua gloria manifesta nel regno nativo, che è al di fuori di questo mondo. In tale situazione lo ‘straniero’ è il remoto, l’inaccessibile, e la sua singolarità significa maestà. Perciò lo straniero preso assolutamente è il totalmente trascendente, l’‘al di là’, e un attributo eminente di Dio.

Entrambi gli aspetti dell’idea dello ‘straniero’, il positivo e il negativo, l’estraneità come superiorità e sofferenza, come prerogativa di distanza e fato di essere coinvolto nel mondo, si alternano come le caratteristiche di un unico e medesimo soggetto: la ‘Vita’. In quanto è la ‘grande Vita originaria’, partecipa soltanto dell’aspetto positivo: è ‘al di là’, ‘al di sopra del mondo’, ‘nei mondi di luce’, ‘nei frutti di splendore, nelle corti di luce, nella casa di perfezione’, e così via.

Nella sua suddivisa esistenza in questo mondo essa partecipa in modo tragico all’interpenetrazione di entrambi gli aspetti; e l’attualizzazione di tutte le caratteristiche delineate sopra, in una drammatica successione che è governata dal tema della salvezza, compone la storia metafisica della luce esiliata dalla Luce, della vita esiliata dalla Vita e coinvolta nel mondo:

La storia della sua alienazione e del suo ritrovamento, la sua ‘via’ giù e attraverso il basso mondo e su di nuovo.

Secondo i vari stadi di questa storia, il termine ‘straniero’ o i suoi equivalenti possono entrare in molteplici combinazioni: ‘la mia anima straniera’, ‘il mio cuore oppresso dal mondo’, ‘la vigna solitaria’, si applicano alla condizione umana, mentre ‘l’uomo straniero’ e ‘l’estraneo’ si applicano al messaggero del mondo della Luce, sebbene questi possa applicare a se stesso anche i termini precedenti, come vedremo meglio quando considereremo ‘il redentore redento’.

Quindi per la sua implicanza il concetto stesso di ‘straniero’ racchiude nel suo significato tutti gli aspetti che la ‘via’ esplica in forma di fasi temporali ben distinte, nello stesso tempo esso più direttamente esprime l’esperienza fondamentale che per prima condusse a questa concezione della ‘via’ di esistenza: l’esperienza elementare di estraneità e trascendenza. Possiamo perciò considerare la figura della ‘Vita straniera’ come un simbolo primario dello gnosticismo.

‘Al di là’, ‘fuori’, ‘questo mondo’ e ‘l’altro mondo’.

A questo concetto centrale altri termini e immagini sono organicamente collegati. Se la ‘Vita’ è per sua origine straniera, allora la sua patria è ‘al di fuori’ o ‘al di là’ di questo mondo. ‘Al di là’ significa al di là di tutto quello che è del cosmo, cielo e stelle comprese. E ‘comprese’ letteralmente: l’idea di un assoluto ‘al di fuori’ limita il mondo ad un sistema chiuso e limitato, terrificante nella sua ampiezza e inclusività per coloro che sono persi in esso, eppure finito dentro il campo totale dell’Essere.

È un sistema di potenza, un’entità demoniaca carica di tendenze personali e di forze coercitive. La limitazione derivante dall’idea dell’‘al di là’ priva il ‘mondo’ della sua pretesa di totalità. In quanto il ‘mondo’ significa ‘il Tutto’, la somma totale di realtà, c’è soltanto ‘il’ mondo e ogni ulteriore specificazione sarebbe senza senso: se il cosmo cessa di essere il Tutto, se è limitato da qualche cosa radicalmente ‘altro’, eppure eminentemente reale, allora deve essere designato come ‘questo’ mondo.

Tutte le relazioni dell’esistenza terrestre dell’uomo sono ‘in questo mondo’, ‘di questo mondo’, che è in contrasto con ‘l’altro mondo’, l’abitazione della ‘Vita’.

Visto dall’‘al di là’, tuttavia, e agli occhi degli abitanti del mondo della Luce e della Vita, è il nostro mondo che appare come ‘quel mondo’. L’aggettivo dimostrativo è diventato perciò un’aggiunta rilevante al termine ‘mondo’; e la combinazione è di nuovo un simbolo linguistico fondamentale dello gnosticismo, strettamente collegato al concetto primario dello ‘straniero’.

PROLOGO

L’odierna Grande Notizia sia questa in merito allo ‘Straniero Sconosciuto’ inerente alla sua ed altrui Storia quale specchio nonché paradossale condizione d’unanime Memoria persa, necessita d’un costruttivo e dovuto e simmetrico Ragionamento circa, non solo lo ‘Sconosciuto-Straniero’, ma anche per ciò che giornalmente viene dispensato in motivo della suddetta Memoria rinnovata - fors’anche ciarlata - con abile arte ‘cortigiana’ o da - ‘cortigianeria’ - neppur degna di una degradata fiera o cortile di palazzo, e ciò che pur rimembrato alla Selva ove esiliati in codesto tempo dimenticato, oppure ben rimembrato, in compagnia di più nobile Genio fuggito anche lui dal palato di una nutrita corte, giacché esser fedeli ‘mastri di corte’ richiede il beneficio della ‘smemoratezza’ camuffata per nuova dottrina politica, ed in cui la fiera del populismo rinnova la grande dottrina politica dell’intolleranza mascherata da cultura innestata come vitale linfa della simmetrica e ancor più deleteria Dottrina Economica.

Sottinteso, a danno e maleficio d’ogni Genio e Elemento con cui accompagnato e da cui ispirato, ad immagine d’un più probabile Dio in perenne disaccordo con l’antico malefico maleficio del Diavolo…

Se non fosse in questo diverbio antico alla Taverna ove indistintamente ognun cerca il giusto Dionisio in compagnia di Bacco…, per rinnovare l’antico scellerato patto ove si cimenta alla parola lanciata alla sfrenata ‘corsa’ comporre più prestigiosa ‘Giostra’, ma non certo quel si suol nominare… Giustizia di cui il regnante-sovrano - distinguendosi - può esser fiero della propria corona e non più fama, o peggio, sete di conquista…

Cioè, mi spiego, cerco di tradurre l’amletico conflitto o tragicomica qual opera al medesimo teatro e taverna divenuta…, giacché sembra che abbiano dimenticato ove, in verità e per il vero, ragione ed intelletto (e con loro sana ricchezza) risiedono per compiere secolare opera e non certo ‘sceneggiatura’ al palcoscenico della stessa, nutrita con più sobria umile tolleranza distinguendosi nella virtù, e non certo abile raggiro…

Sicché in motivo della falsa ragione rappresentata elevata impropriamente a nuovo mito in ciò che a qualcuno, ‘controllore non controllato’, par comodo per suo ‘triplice’ diletto e non solo universale intrattenimento, rappresentare - al meglio o al peggio - della Memoria manipolata e restituita….

Predicato promosso ed altresì capillarmente ben distribuito, evocare e scoraggiare più nobile e ‘divina materia’, oggi più di ieri inquisita e perseguitata, pur mantenendo inalterato il profilo di innumerevoli pose, come al feudo del regime sollecita ed impone ammirarne il ritratto…, nelle cementificate forme di fortezze e ville equamente distribuite sulle folte chiome protese verso le Cime dell’avvenire conferire risoluta e fiera immagine di indubbia conquista….

Dimenticando il soggetto della sostanza (che non sia solo falsa ricchezza) ritratta per cui nata più nobile vista trascurata e sullo sfondo sprofondata, conferire il tratto della ditta intendiamo… a cui appartiene l’opera commissionata tacendo le giostre gare e tinte nonché gli accenti della mancata o eccessiva tempera della dovuta consistenza che lo motiva giustifica ed espone agli eccessi della rifugiata Cima…, la quale ogni campagna e fiera da piazza incoraggia alla conquista…

E per come il fine sottratto ad un più nobile principio in difetto di sé medesimo di alta elevatura globalizzata nonché democratica… si procaccia…

Così la nuova Gnosi figlia di nessun Genio, con l’assolutistica mediatica pretesa di poter coltivare la globale Libera Espressione e con essa il Libero Arbitrio ben conteso divenendo ugual Dio, aspira e ispira l’antica tirannica dottrina mascherata per democratica scelta accompagnata all’indomito globalizzato centauro della Tri-plan, l’onnipresente dinosauro dalla medesima Compagnia e/o classe energetica, dalle gelide steppe della Siberia esportato sino alla migrata, ascesa o discesa olimpica della sempre fertile america…

Dagli antichi ‘atti tempi e secoli’ mai oltrepassati, seppur da ognun in odor di ‘proprietà privata’…

Ovvero tutti coloro che privano dell’altrui facoltà di parola e libero arbitrio rendendolo, o peggio, restituendolo come ‘vincolo privato ed esclusivo’, e dove neppur il ‘passaggio’ - o paesaggio parente stretto - ammesso e concesso, sino alla più definitiva e acquisita ascesa nell’anima albergata in maggiore ricchezza di materia così acquisita, circa la detta ‘proprietà privata’ in difetto e/o eccesso con accento interpretativo, e in perenne difetto del principio costitutivo incarnato in cui l’ideale pubblico, o meglio Idea e libero Pensiero scritto e sancito nel successivo Diritto, la rende oggetto e soggetto ‘privato’, conseguente al ‘passaggio’ qual atto notarile acquisito in Ragione del libero commercio posto in codesto coscienzioso merito (o totale incapacità) di ricchezza all’anima capace di tal sottile e più fine intendimento, privando l’intera Genio della Natura del vincolo non solo dello Spirito in cui fondato ogni più elevato genio costituire il proprio regno, ma con esso Memoria decoro che lo celebrano e distinguono...

E spacciandolo per ciò di cui il sacrificio e il sacrificato si riconoscono nell’oblio infinito di un diverso simbolo posto, per taluni o tutti in questi secoli bui solo una addizione un addendo, per tutti gli altri e/o solo più sfortunati, solo una croce; l’enunciato non muta le condizioni dell’espressione del disgraziato profeta sempre perseguitato… con la scusa dell’ortodossa eresia poco gradita e ponendo il principio ricchezza del Feudo dal lombardo sino alla cima del Golgota…

Severamente recintati…, ma quantunque varcati e rinnovati in Rima di rimando giammai gradita, ogni tanto infatti… o troppo spesso…, qual più certa conferma nell’esserci ancora in questo mondo fuggito o oltrepassato di fretta, e consumato dal Libero Arbitrio, da Ognun e Nessuno platealmente ciarlato alla commossa platea, seppur in segreto sempre come allora perseguitato, …udiamo e apostrofiamo in codesto tempo detto o nominato del progresso:

‘urla minacce insulti botti colpi schioppi morti a canne mozze o azzoppati, menomati per sempre quasi invalidi, accompagnati da latrati mastini e cani di rincorsa, fors’anche maiali esperti nell’arte del fu’ Gui il Bernardo munito d’apposita fiaschetta assetare l’eretica o eretico preferito con cui Federica la crocerossina si distingue nel sangue senza il morbo dell’antico virus finalmente estirpato; e seppur immobili e fermi al nostro rinnovato Scriptorium meditiamo’…

Si badi bene, lor Signori e cortigiani di questa corte o corteo della morte, nessuno ha udito la Parola dell’Eretico, o ancor peggio, l’Idea così privata della sua Natura, varcare il Sentiero elettrificato o celebro-leso ove oggi come ieri ogni Coscienza perseguitata… giacché il dover dire torturata mi sembrerebbe chiamarli per nome, e codesti Signori sono delicati e s’offendono di fretta mentre consegnano la loro dottrina alla morte per il beneficio del dovuto traffico… che assomma la croce della protetta privata ricchezza…

(Giuliano)

IL TAGLIALEGNA

Ingegnere, le porto il suo bicchierino perché questa sera abbiamo acceso anche il camino, può godersi il caldo tepore non concesso ad ugual signore nascosto nel folto del bosco. Tali sono i pensieri non detti, perché quando servo tutti questi forestieri ospiti illustri di oggi e di ieri, il Tempo non muove le labbra, concede solo un inchino quando offro il solito bicchierino.

Il Tempo rimane nascosto tra le pieghe del volto, non è mai esistito, come l’uomo uscito all’alba di un mattino, un pazzo e la sua bestia attorno allo stesso urlo: un torrente corre come un lupo per morire in un diverso sogno del futuro.

Il Tempo per noi mai è esistito… condizione del Segreto Dio.

Il loro Dio, invece, ci gira in tondo, che noia che rovina la loro mattina. Ma quando viene la sera, complice il vino e un buon bicchierino, il nostro Dio ci dà il triste compito di vegliare le piccole ore di questi uomini, ospiti lungo il nostro umile e povero cammino.

Scrutarli scoprirli e dipingerli come poveri diavoli assopiti. Allora le ombre, le luci, i colori, appaiono immutati nei contorni di codesti panorami. Conservate di certo memoria della illustre galleria, quella del grande museo, dove ogni turista o studioso che sia si inchina ai volti, accarezza i profili scolpiti nella storia.

Volti dipinti in grandi fastose e preziose cornici, volti ritratti con la tristezza fra le mani, gli occhi vivi come fossero imprigionati… nei loro stessi profili distinti, fortunati destini….

Come fossero imprigionati nell’incertezza del Tempo per conferire lustro ad una illustre pagina di storia, dove la loro presenza è come una inutile grammatica a evidenziarne la parola.

La parola, sempre la stessa, nel grande libro della memoria che la contiene. Non cambia di molto il grande tomo, ed assieme a quello molti altri sono stati scritti con ugual e ripetuta rima, sono tutti in fila come tanti profili della grande biblioteca, catalogati come vuole e ordina il Tempo, perché qualche solerte archivista ha sentenziato che vi è differenza fra il primo e l’ultimo di questa …preziosa galleria del nobile Creato.

Anche noi, nell’umile vallata abbiamo il nostro museo e ricca biblioteca.

Conserviamo anche noi il Tempo nella modesta apparenza di un campanile che conta ogni ora, nulla si muove di quanto già visto sul borgo e per l’intero panorama, il grande suo meccanismo in ogni stagione contempla il Tempo: per noi nulla è mutato e nulla mai appare all’orizzonte del sacro altare.

Il Tempo lo scorgiamo fra i rami ed i colori del nostro dolore, quando vediamo il progresso ed il suo grande rumore dettare una incompresa strofa nella Prima Poesia e mutarne il senso dell’originale opera, nostra eterna ricchezza di un’incompresa Rima nel bosco della vita.

Lo scorgiamo vestito da turista: ammira l’arte convinto della vita, ha un desiderio innato quello della materia, lo ha creato ed ogni cosa vuol rendere confortevole e piegare l’elemento a suo piacere. Convinto di possedere la vita vuol concederla anche a chi lo ha solo pensato, così da poter mutare l’eterno scenario in spettacolo di morte come bianco sudario.

Come il Dio un Tempo inchiodato in cima ad un Teschio quale inutile frammento del grande Universo venuto ad ingannare il prezioso Tempio.

Noi per il vero mai dimentichiamo quel Cristo, non abbiamo posto croci lungo il vostro cammino, lungo il difficile sentiero su fino alla cima della grande montagna, dove se osservi attentamente…, il suo volto si vede… Non è certo opera di un pittore di un musico, di uno scriba, il Tempo ha modellato e scolpito la sua pietra antica, inciso il volto segnato da tante… troppe ferite.

Ogni elemento al suono delle ore, lontano dal vostro prezioso museo, compone la difficile preghiera: il vento modella la roccia, l’acqua scava ogni solco del suo viso quasi fosse un eterno sorriso, il fuoco dipinge una smorfia, e la terra, infine, gli dona un nuova corona quando il sole apre ogni petalo delle antiche spine, dopo l’ultima neve di un lungo martirio scoprendo il volto ancor più bello sul rogo cui l’uomo destina la prematura fine, sacrificio e limite di questo nostro confine: un Dio e la sua opera, l’uomo e la materia.

Ad ogni stagione vediamo contempliamo e preghiamo la segreta novella, l’orologio un inutile contorno, il campanile un obbligo nel divenire. Io, oste di ogni forestiero, quando dissi la mia preghiera all’alba di un mattino, perché dal mondo ero fuggito, raccolsi una pietra mentre una parola strana, esiliata da un libro, mi guardava e osservava, come chi cerca un amico in una fitta bufera dello stesso mattino. Se pur il cielo era sereno e la nebbia pendeva fra gli alberi, sospesa come una preghiera che aspetta, l’uomo decifrò il suo contorno per ricomporla in prosa come una eterna poesia.

Nell’invisibile ora di quel mattino, come dicevo, il cielo era sereno, ma una bufera il lupo temeva, ecco perché al contrario di come è scritto in ogni libro, lui seguiva silenzioso il mio cammino. Chiedeva un po’ della mia pazzia, lui fuggito da un libro per mostrare la forza del suo Dio, lui figlio di un torrente, lui che parla con il vento, lui che terrorizza schiere di agnelli ed il loro pastore per ricordare che la natura mai muore.

Loro inventarono il Diavolo dalla forza segreta nata da un letto di fiume e padrona del bosco, divenuta eresia di ogni elemento costretto e rinchiuso dentro un libro letto, signore dell’umano Creato, lui invece, falso ed inutile principio… lupo dell’ovile.

Quel lupo, per il vero, mi insegnò che Dio nasce ogni giorno quando il mattino mostra il suo bel contorno, la sua parola azzanna ogni certezza, crea nel Tempo la poesia, così io, in sua compagnia, ricompongo di nuovo… la rima.

Non l’avrei fatto fossi stato un po’ più saggio, avrei belato nell’ovile e un mio ritratto avrebbe ornato saziato e allietato la pecunia del buon Pastore custode della materia perché sfama ogni preghiera.

Quando l’alba si presenta con infiniti colori di una Dèa antica mostra il suo Tempo, ed ogni uomo ha la grande premura di riconoscere il segno della sua venuta.

Poi ci furono altri Dèi frammenti di sagge poesie, solo per mostrare il miracolo di bellezza: padri amanti e figli di una perduta e sconosciuta ricchezza.

Il lupo fuggito mi indicò un campo fiorito dove il sentiero è custodito, lui che vide lo spirito di chi un giorno senza Tempo passò per quel sentiero eterno ritorno alla materia del Creato, compose pagine di parole, e a lui, donò uno strano comandamento: conservare e custodire la forza di ogni elemento.

Il lupo di certo mai dimenticò quell’eretico, perché il fiuto è più acuto della vista, dono antico e privilegio raro, riconoscere fra immense schiere di viandanti chi possiede l’istinto Primo: spirito assorto in una valle fiorita Pensiero dell’Universo Creato, mentre la neve e il freddo scolpiscono il profilo dell’invisibile martirio nel desiderio di un sogno partorito.

Di loro rimarrà cenere al vento, di loro forse neppure la parola ed una eterna croce della storia, la Terra trema nella muta preghiera privata della stagione della sua èra, chi ogni elemento adora nel silenzio taciuto della parola braccata, fors’anche eresia, nel Libro Grande custodita senza più la Rima nominata vita.

Io, per quanto impaurito in quella Prima ora del giorno di un’epoca mai narrata dall’inutile storia, io… rimasi stupito, incantato, come fossi stato di nuovo creato. Come fossi nato all’alba di una mattina e il Tempo si fosse ritirato… d’improvviso dalla mia difficile vita.

Da allora non passò Tempo e Materia dal miracolo antico, ed io, all’alba di quel mattino vidi nascere la Terra così come un Dio la crea. Ogni cosa cresceva ed anche quando trascorre il difficile cammino dell’inverno, ogni elemento vedo nascere dal freddo dal gelo…, dal nulla apparente giacere fermo e immobile come chi dorme un sonno tranquillo e tutto crea in quel sogno di Dio.

Ogni cosa vidi nascere come Eterno Principio.

Come se l’Universo sorgesse ogni mattino, e durante il resto del giorno, Dio e i suoi Dèi composero le storie e le rime di infinite poesie, mai viste e pregate dal Secondo Dio, mutò il sogno in Diavolo braccato dell’eretica parola, perché dicono che tutto abbia creato nella Genesi divenuta miracolo nel Secondo da un profeta sempre narrato.

Sette dì per il vero abbisognò lo strano padrone, come fosse il guardiano dell’intero bosco, per comporre le strofe del Creato da lui narrato, poi abdicò le repliche del difficile suo mestiere ad un uomo saputo, grasso e pasciuto taglialegna, si scorge verso la tarda mattina e dicono anche prima della sera.

Arriva un po’ ubriaco ed anche armato, perché va raccontando per ogni sentiero ed ogni osteria che c’è un pazzo barbuto in compagnia di un grande lupo.

Nessuno mai li ha visti, forse perché avvolti nella nebbia, forse perché l’ululato della bestia confonde quell’uomo armato di accetta con lo schioppo a tracolla ed il vino in mezzo agli occhi, ogni cosa vede doppia, e la paura domina la sola certezza di sconfiggere il Diavolo senza il dono e la forza di una preghiera antica.

Ora il fuoco tiene stretto tra le mani, barcolla in compagnia di uno strano ghigno piantato fra i denti: vuole sconfiggere ogni schiera e spirito che dimora invisibile nei boschi, fors’anche un esercito nascosto in muta attesa a conferma dell’oscura e terribile presenza non ancora abbattuta…, lui padrone del fuoco e del vento, perché così è sempre stato detto…, spazzerà via ogni immonda Eresia dal Bosco dove una volta dimorava la Vita, così è scritto nel libro e nel versetto da un Profeta narrato.

Non è certo la Prima Rima neppure Poesia. Vuole sconfiggere il male antico, braccare l’ululato, bruciare il Diavolo incompiuto padrone di un invisibile mondo sconosciuto.

Forse quel lupo non è solo, può essere accompagnato dal male con lui cresciuto nel ventre suo, saturo e sazio di ogni immondo peccato dopo aver profanato e divorato ogni verità narrata e pregata. Altri ancora potrebbero dimorare nascosti, non visti, come strane parole lette in taluni libri il cui significato appare oscuro arcano, e dentro ad una rima si potrebbe celare una strana parola forse una bestemmia per sempre maledetta.

Un’eresia…, nascosta da una bella e nobile prosa come il più bell’albero della foresta. Un significato strano, un messaggio arcano, ed io, comandato dal padrone del bosco… debbo vigilare su questo strano mistero.

Se qualcosa vedo contrario al nostro comune dire, contrario al tempo, debbo abbattere fino alla radice e poi maledire. Poi bruciare sul rogo e disperdere le ceneri al vento. Sono io che semino la storia in questa difficile ora. Sono io signore della guerra. Se il Sovrano e il suo Papa mi comandano il Tempo. Non vi è nessun miracolo all’alba di ogni mattina, questa certezza vado pregando con la mia accetta.

E se qualche pagano officia un rito strano, nessun perdono salverà il misero e povero suo ricordo. L’albero dove dimora quell’anima impura debbo abbattere per il decoro della nostra misera natura. Doppio il volto che ora mi guarda scolpito nella pietra della cima, forse perché il sangue ne ho bevuto una lontana mattina, mentre inchiodavo un uomo sul legno e più lo guardavo e più ridevo, così mi era stato ordinato da chi padrone della Storia e del Tempo nel Tempio dove per il vero dimora, laggiù in quel Teschio ho così taciuto e purgato l’eretica parola… onde evitare indegna miseria dove regna la Materia per il popolo che recita… la giusta e retta preghiera.

Il martirio fu ordinato come suo eterno principio, il miracolo del solo ed unico Dio.

Quell’uomo inchiodato è solo uno Straniero di questo (suo) Creato, ed io, perso nel folto bosco con la morte fra le mani sono l’illusione e la certezza del Tempo, scorre non concedendo l’onore e il privilegio della parola a quella pianta che so già morta, a quella foglia o strana poesia che sia….

Mentre il vero miracolo creato all’alba di una mattina ora vedo più fragoroso di prima, corre a precipizio dall’infernale ghiacciaio, bianco sudario di tanti chiodi che il Tempo e la ricchezza… nominarono alpinista.

Tanti ne sono morti con la piccozza fra le mani, quel maledetto li ha privati della vita. Ma è solo una cima! Io, per il vero, vedo il suo volto inquieto mentre vomita un torrente di parole, fiume maledetto si è gonfiato dopo le piogge di quella Prima Eresia.

Diavolo maledetto, ogni giorno imprigionerò e sconfiggerò…. questo Straniero. Mi impossesserò della sua forza e dominerò ogni sua ricchezza. Ora mi assale, il tempo si fa grigio, il volto mi osserva cattivo e impietrito, come volesse pronunciare una invisibile sentenza in questo mattino.

Il torrente sembra un diavolo, come un lupo inferocito, ed io vedo tutto annerito e nessun Dio a vegliare il mio cammino. Doppia la mia fatica ed il cielo vedo confuso, e là dove c’era un limpido azzurro, ora una grande macchia nera, il sentiero credo aver smarrito mentre si prepara bufera, e in cima ad una cresta… mi sembra vedere due strane figure: un uomo e un lupo mi guardano, un unico sorriso muto, di due che sono mi paiono… Uno.

Debbo bere e sconfiggere questa bestemmia lungo la difficile via. Poi la nebbia li porterà via, e con loro ogni certezza di quella vista. Torno su i miei passi, questa l’unica salvezza a quella vita.

Corro dal prete, e, complice un fiasco di vino, racconto la strana avventura di quell’invisibile mattino: lui mi narra il miracolo di una santa e promette alla mia eterna fede una preghiera a vegliare le misere sere.

Promette una litania, e mi comanda di tagliare il legno del più alto fusto del bosco, da quello debbo incidere una Croce qual pegno di amore. Perché il Demonio ho incontrato lungo il cammino e il racconto per sempre deve essere benedetto dell’invisibile mio martirio.

Farà incidere il mio nome su quella grande Croce, affinché ogni viandante in questa strana… e doppia geografia, sappia pregare la vera rima, la solo ed eterna poesia della vita.

Altra Eresia giammai sia concessa.